夏季養(yǎng)生要注意養(yǎng)心

中醫(yī)學(xué)上認(rèn)為，夏季屬火，而火氣通于心，火性為陽(yáng)，所以夏季炎熱最容易使得人心跳加快、心煩氣躁。如果長(zhǎng)期處于焦躁的情緒下，對(duì)我們的心臟是一種嚴(yán)重的傷害。所以，夏季養(yǎng)生更加注重養(yǎng)心，平心靜氣才能安度盛夏。

動(dòng)養(yǎng)身

時(shí)下島城氣溫盡管不高，但已進(jìn)入盛夏。濟(jì)南軍區(qū)青島療養(yǎng)院中醫(yī)博士后李東濤指出，《黃帝內(nèi)經(jīng)》其心理保健思想要比古希臘的《希波克拉底文集》豐富得多。《黃帝內(nèi)經(jīng)》無(wú)論是對(duì)身心疾病的社會(huì)心理致病因素，發(fā)病機(jī)制的認(rèn)識(shí)，還是對(duì)身心疾病的診斷和防治，都有許多精辟的論述，并已形成一定的理論體系。如在形神關(guān)系方面，《黃帝內(nèi)經(jīng)》已認(rèn)識(shí)到，形生神而寓神，神能駕御形體，形神統(tǒng)一，才能身心健康，盡享天年，要求人們做到自我控制精神，通過(guò)動(dòng)來(lái)養(yǎng)身?！?/p>

《黃帝內(nèi)經(jīng)》說(shuō)，夏天應(yīng)該“使志無(wú)怒，使華英成秀，使氣得泄，若所愛(ài)在外。此夏氣之應(yīng)，養(yǎng)生之道也?！?/p>

李東濤博士解析說(shuō)，在夏天要使人的精神像自然界的萬(wàn)物一樣郁郁蔥蔥，蓬勃向上。要多參加室外運(yùn)動(dòng)，做一些心情愉悅的鍛煉，從而避免發(fā)怒，使機(jī)體的氣機(jī)宣暢，這是適應(yīng)夏季的養(yǎng)生之道。

因?yàn)橄娜昭籽祝菀鬃屓诵臒┮庠?，心緒不寧，所以夏天更要心情舒暢，精神要充沛、飽滿、情緒外向，如萬(wàn)物蓬勃生長(zhǎng)一樣。所以夏季養(yǎng)生運(yùn)動(dòng)是其中最好的選擇之一，因?yàn)榻?jīng)常運(yùn)動(dòng)，人體的機(jī)能才旺盛而協(xié)調(diào)。

靜養(yǎng)神

中醫(yī)認(rèn)為“得神者昌，失神者亡”。李東濤博士強(qiáng)調(diào)，調(diào)神攝生，首貴靜養(yǎng)。

“靜養(yǎng)心首先要做到心靜，心靜自然涼。”

李東濤說(shuō)，善于靜養(yǎng)心的人，靜則生陰，只有陰陽(yáng)協(xié)調(diào)，才能保養(yǎng)心臟。

“如何才能做到心靜?”李東濤說(shuō)，第一，心靜必須清心寡欲。因?yàn)樯僖环重澞?，就?huì)少一分心煩。還要善于調(diào)節(jié)心情，尤其不能大喜大悲，中醫(yī)有過(guò)喜傷心之說(shuō)。第二，多閉目養(yǎng)神。有空就經(jīng)常閉目養(yǎng)神，可幫助我們排除心煩雜念。第三，多靜坐。因?yàn)殪o則神安，哪怕五分鐘都會(huì)見(jiàn)效。每次可在陰涼處或屋內(nèi)靜坐15～30分鐘即可，也可采取聽(tīng)音樂(lè)、看書(shū)、釣魚(yú)、打太極拳等入靜。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》說(shuō)：“靜則神藏，躁則神亡。”因此，養(yǎng)神之道貴在一個(gè)“靜”字，使人的精神情志活動(dòng)保持在淡泊寧?kù)o的狀態(tài)，做到摒除雜念，內(nèi)無(wú)所蓄，外無(wú)所逐。在這種狀態(tài)下有利于防病去疾、促進(jìn)健康，有利于抗衰防老、益壽延年。

這在夏天的意義很大，有些人是不是有疑問(wèn)，夏天不是要“養(yǎng)長(zhǎng)”嗎?這不是矛盾嗎?其實(shí)夏天養(yǎng)長(zhǎng)是養(yǎng)一種生發(fā)的狀態(tài)，多做戶外運(yùn)動(dòng)，多與人交往，多想積極開(kāi)朗的事，這樣心情才能暢達(dá);而“養(yǎng)靜”就是要心情平靜，不急不躁，通過(guò)自我調(diào)理或戶外運(yùn)動(dòng)等方式把心中之抑郁燥熱散發(fā)出來(lái)，這就是所謂 “心靜自然涼，心寧而神安”。