四時陰陽變化是萬物生長的根本
《素問?四氣調神大論》:“夫四時陰陽者,萬物之根本也。所以圣人春夏養(yǎng)陽,秋冬養(yǎng)陰,以從其根,故與萬物沉浮于生長之門。逆其根,則伐其本,壞其真矣。故陰陽四時者,萬物之終始也,死生之本也。逆之則災害生,從之則苛疾不起。是謂得道?!?br />
傳統(tǒng)中醫(yī)學認為,人稟受陰陽二氣,五行之質,與自然相統(tǒng)一。四季運行之氣如果發(fā)生絲毫的偏差,疾病就會產生只有順應四時的陰陽變化,才能保證自己的身體健康。
《素問?四氣調神大論》中這樣指出:“夫四時陰陽者,萬物之根木也所以圣人春夏養(yǎng)陽,秋冬養(yǎng)陰,以從其根,故與萬物沉浮于生長之門。逆其根,則伐其本,壞其真矣>故陰陽四時者,萬物之始終也,死生之本也逆之則災害生,從之則苛疾不起是謂得道”從這不難看出,四時陰陽的變化,是萬物生長收藏的根本,人應該順應四時來養(yǎng)生。
我們知道,天、地、人是一個整體,人與天、地是相應的什么是相應?陰陽氣化相應所以,要順應陰陽氣化養(yǎng)生,就必須知道陰陽氣化的規(guī)懷北京大學哲學系教授張岱年先生是我國著名的哲學家、哲學史家、國學大師,他長期從事中國哲學史研究,有極高的造詣和廣泛的建樹他所著的《中國哲學大綱》曾深深地影響了幾代人。
張岱年先生常年筆耕不綴,在他93歲的時候,還在準備寫一部20萬字的哲學理論著作有人問他為什么這么大年紀了精力還如此充沛?他的一句“人應該未病而養(yǎng)生”讓我們讀懂了他的養(yǎng)生之道《黃帝內經》倡導“治未病”,這就告訴我們應該做到未病先防,既病防變何謂未病先防呢?張岱年先生這樣說:“平時養(yǎng)生時,做到志閑心安,注意‘春夏養(yǎng)陽,秋冬養(yǎng)陰’,便可頤養(yǎng)天年了?!睆埨鲜沁@樣說的,也是這樣做的。
不僅張老如此,那些深明養(yǎng)生之道的人,更是深知陰陽氣化的規(guī)律一一春夏養(yǎng)陽,秋冬養(yǎng)昵這樣可以從根本上取得機體與自然環(huán)境變化之間的和諧,與萬物一同生長、浮沉于生命的汪洋大海之中。
“春夏養(yǎng)陽,秋冬養(yǎng)陰”的含義到底是什么?有說養(yǎng)陰氣,也有說養(yǎng)陽氣問題是什么是“養(yǎng)”,對此我的理解是:“養(yǎng)”乃是順應的意思,也就是說要順應自然規(guī)律,順應四季的自然屬性。
春夏之所以養(yǎng)陽,是因為春夏是陽長陰消的階段,此時順應陽長的氣化趨勢養(yǎng)陽,效果會比其他時候要好;秋冬之所以養(yǎng)陰,是因為秋冬是陰長陽消的階段,此時順應陰長的氣化趨勢養(yǎng)陰,效果自然比其他時候要好。
如果我們能夠順應大自然的陰陽氣化進行養(yǎng)生,那么離獲得健康的真法也必不遠矣!