四時陰陽變化是萬物生長的根本

《素問?四氣調神大論》：“夫四時陰陽者，萬物之根本也。所以圣人春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰，以從其根，故與萬物沉浮于生長之門。逆其根，則伐其本，壞其真矣。故陰陽四時者，萬物之終始也，死生之本也。逆之則災害生，從之則苛疾不起。是謂得道?！?br />

傳統(tǒng)中醫(yī)學認為，人稟受陰陽二氣，五行之質，與自然相統(tǒng)一。四季運行之氣如果發(fā)生絲毫的偏差，疾病就會產生只有順應四時的陰陽變化，才能保證自己的身體健康。

《素問?四氣調神大論》中這樣指出：“夫四時陰陽者，萬物之根木也所以圣人春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰，以從其根，故與萬物沉浮于生長之門。逆其根，則伐其本，壞其真矣>故陰陽四時者，萬物之始終也，死生之本也逆之則災害生，從之則苛疾不起是謂得道”從這不難看出，四時陰陽的變化，是萬物生長收藏的根本，人應該順應四時來養(yǎng)生。

我們知道，天、地、人是一個整體，人與天、地是相應的什么是相應？陰陽氣化相應所以，要順應陰陽氣化養(yǎng)生，就必須知道陰陽氣化的規(guī)懷北京大學哲學系教授張岱年先生是我國著名的哲學家、哲學史家、國學大師，他長期從事中國哲學史研究，有極高的造詣和廣泛的建樹他所著的《中國哲學大綱》曾深深地影響了幾代人。

張岱年先生常年筆耕不綴，在他93歲的時候，還在準備寫一部20萬字的哲學理論著作有人問他為什么這么大年紀了精力還如此充沛？他的一句“人應該未病而養(yǎng)生”讓我們讀懂了他的養(yǎng)生之道《黃帝內經》倡導“治未病”，這就告訴我們應該做到未病先防，既病防變何謂未病先防呢？張岱年先生這樣說：“平時養(yǎng)生時，做到志閑心安，注意‘春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰’，便可頤養(yǎng)天年了?！睆埨鲜沁@樣說的，也是這樣做的。

不僅張老如此，那些深明養(yǎng)生之道的人，更是深知陰陽氣化的規(guī)律一一春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)昵這樣可以從根本上取得機體與自然環(huán)境變化之間的和諧，與萬物一同生長、浮沉于生命的汪洋大海之中。

“春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰”的含義到底是什么？有說養(yǎng)陰氣，也有說養(yǎng)陽氣問題是什么是“養(yǎng)”，對此我的理解是：“養(yǎng)”乃是順應的意思，也就是說要順應自然規(guī)律，順應四季的自然屬性。

春夏之所以養(yǎng)陽，是因為春夏是陽長陰消的階段，此時順應陽長的氣化趨勢養(yǎng)陽，效果會比其他時候要好；秋冬之所以養(yǎng)陰，是因為秋冬是陰長陽消的階段，此時順應陰長的氣化趨勢養(yǎng)陰，效果自然比其他時候要好。

如果我們能夠順應大自然的陰陽氣化進行養(yǎng)生，那么離獲得健康的真法也必不遠矣!